第一章、 緒論
第四節、 文獻檢討
二、 關於紐曼主教的相關資料
（一）紐曼本人的著作
紐曼的作品如專論、傳記、書信、詩集等約有七十二冊，本論文所關心的教 育思想彙編於《大學的理念》（The Idea of a University）（1996）12一書，此書乃 是紐曼當時為都柏林天主教大學的誕生所做的演講集，為本論文對紐曼的教育思 想主要的研究文本。紐曼為了使愛爾蘭人了解新成立的天主教大學的本質與目 標，便於 1852 年在都柏林發表五場關於大學所扮演角色的演講，加上稍後他另 外做了五篇文章，首次以《大學教育目的與本質之討論》（Discourses on the Scope and Nature of University Education）為名出版，在他任職校長期間之內，並針對不 同場合發表了許多的演講，1858 年出版《大學目標講論集》（Lectures and Essays on University Subjects），次年再版了《大學教育目的與本質之討論》，1873 年他將以 上兩本書合訂為《大學理念之定義與闡明》（The Idea of a University Defined and Illustrated），此書即是後來廣為人知的《大學的理念》，紐曼不斷修訂此書，直到 1889 年他去世之前一年已經修訂到第九版（Turner 1996：Ⅷ）。
本文第二本重要的文本是紐曼著名的自傳《我的心路歷程》（Apologia pro Vita Sua），此書有中文翻譯收錄在《紐曼選集》（1991），由徐慶譽、趙世澤與戴 盛虞三人合譯，本書緣起於著名的小說家金斯理（ Charles Kingsley）在報章上對 紐曼的侮蔑，使得紐曼為了辯白而將自己曲折的信仰心路歷程詳細披露連載於報 刊中，紐曼於牛津運動的風暴且皈依成為羅馬天主教會之後，本已隱退英國的知 識界與宗教界了，經由此文的連載，人們又重新認識到紐曼。紐曼在此書中首先 將他自己的宗教思想分期說明，分別是 1833 年以前，代表牛津運動以前，第二
12 本文所採用的本文是 Frank M.Turner 所編輯的版本， Yale 大學於 1996 年出版。
是 1833-1839 年之間牛津運動意氣風發的時候，第三是 1839-1841 發表九十號《時 論單張》（Tracts for the Times）時候的風暴，以及紐曼潛心研究古制與大公性後 因而皈向羅馬教會的心路歷程，第四期是 1841-1845 年之間，離開牛津、辭去聖 瑪利亞教堂之牧職、退隱里特莫小鎮，最後一期為 1845 年成為天主教徒以後，
他的思想立場。紐曼曾言他一生的使命在對抗自由主義，從本書中可以得到許多 關於他對「自由主義」的看法，以及對抗它的實際作為，本書最後並有兩篇附錄，
其一即名為〈自由主義〉，詳細披露了紐曼對自由主義的觀點與批判。
（二）紐曼的教育思想
美國學者 A.D. Culler 的《至高的理智》（The Imperial Intellect）（1965），為 關於紐曼傳記式的專書，探討紐曼對知識的觀念，主要重點從紐曼求學以至成為 教育家和宗教家的歷程，來談紐曼的教育思想，作者認為教育和宗教是紐曼生命 的發展主軸，許多問題在知識的自由與宗教的虔敬上交織，就此展開了其寬廣的 教育思想和反自由主義的思想，此書為對紐曼的教育思想背景最重要和完整的研 究。
Jaroslav Pelikan 的《大學理念---重新檢討》（The Idea of the University-A Reexamination）（1992），此書作者依據紐曼重要的理念，即認為知識必須為其本 身的目的，來討論現今大學的研究自由、學術的誠信問題，以及對多元信仰和價 值觀的包容等，對紐曼的教育思想與現代教育的關係有深入的研究。
Craig C .Howard 所著的《通識教育理論：一個批判的進路》（Theories of General Education：A Critical Approach）（1998），此書第一章探討紐曼《大學的 理念》一書對於理想的大學、神學及大學的定位以至於教育及大學的本質所提出 的觀點，進而指出紐曼理想主義的原則與預設。
F McGrath 的《紐曼的大學：理想與現實》（Newman’s University：Ideal and Reality）（1951），研究都柏林天主教大學的實際創生，對於紐曼的思想亦有深入
難，其時代背景往往被抽離，此書加強有關紐曼天主教大學時代的背景，以及關 於紐曼在大學的實際運作過程的史料和其繼任者（Dr Woodlock）相關史料，深 入探討紐曼的大學理念與落實過程中出現的問題。其中的史料包含：紐曼的手 稿、書信、以及紐曼 1824-1871 年的日記。此書涵蓋內容較廣，在紐曼的理念實 踐的部分，提供本論文重要的資料。
Frank M.Turner 所編纂的《大學的理念》（1996）一書中，除了紐曼的文章 之外，並且附錄了五篇當代學者對於紐曼大學理念的討論，包括 Martha
McMackin Garland 的〈在其時代中的紐曼〉（ Newman in His Own Day），Frank M. Turner 的〈紐曼的大學與我們的大學〉（Newman's University and Ours），George M. Marsden 的〈神學與大學：紐曼的理念與現下的實際狀況〉（ Theology and the University:Newman's Idea and Current Realities） ，Sara Castro-Klaren 的〈《大學 的理念》本身的矛盾〉（The Paradox of Self in The Idea of a University），George P. Landow 的〈紐曼與網際教學的理念〉（Newman and the Idea of an Electronic University）。
Ward, Wilfrid.《紐曼的樞機主教生涯》（The Life of John Henry Cardinal Newman）（1912）13，此書為紐曼改宗成為羅馬天主教徒之後重要的傳記，在上 下兩冊共計一千兩百多頁的篇幅中，其以年代為經，事件做緯，類似年譜的性質，
非常詳實的記載了紐曼的天主教徒生涯。
（三）紐曼的時代背景
David Bebbington〈十九世紀中葉以後英國大學的世俗化〉（The secularization of British University since the Mid- Nineteen Century），此文陳述十九世紀中葉以 後，英國大學中世俗化的各個面向發展，包括大學與教會的關係、國教會與不奉 國教派在大學中的力量消長、學生對終生職的追求取向等等，是以宗教社會學的
13出版年代久遠，在 http://www.newmanreader.org/index.html 可以全文下載。
角度，引證考據紐曼時代的教育世俗化，提供對理解紐曼時代教育世俗化許多數 據資料。
A.J. Engel《從神職到教職：19 世紀牛津興起的學院專業》（From Clergyman to Don :The Rise of the Academic Profession in Nineteen-Century Oxford）
（Oxford,1983），此書描述紐曼離開之後，其半世紀裡牛津大學的變化。
Turner Frank.M《紐曼－福音教派的挑戰》（John Henry Newman---The
Challenge to Evangelical Religion）
，本文作者為當代研究紐曼的重要學者，其收 藏史料相當完整，在厚達 700 頁的內容中，透過重新探討牛津運動當時的《時論 單張》，再次檢視紐曼所對抗的思潮為何，由本書的副標即可看出，作者認為這 正是福音運動，也是紐曼最早皈依的基督教派，作者認為紐曼在天主教時期由於 著作《我的心路歷程》一書，改變當時許多人對紐曼脫離英國國教的印象，同時 將其視為紐曼最主要的著作，卻也使得許多人忽略紐曼在牛津運動時期所對抗的 思潮為何，因此從總共九十冊的《時代單張》中再次檢視紐曼和牛津運動，以及 和紐曼成長改宗的過程之關係。從福音主義講求個人的宗教經驗、以尊崇唯一聖 典、排除歷史或非歷史的宗教精神以及多元宗派等種種特性來看，這乃是社會學 世俗化的脈絡，而作者更精細的探討福音主義和紐曼一生所倡導、所尊崇的宗教 精神之異與同。（四）其他中文著作
關於紐曼的中文著作並不多，《紐曼》一書作者是 Owen Chadwick ，譯者是 彭淮棟，本書是對於紐曼的簡要傳記，著墨在他的思想上。Masson 的〈紐曼樞 機---十九世紀之空谷足音〉，為一篇對紐曼一生的簡介，著重在陳述紐曼對自由 主義的抗拒。趙爾謙的《紐曼樞機傳》重點則在紐曼的生平故事，以上為傳記性 作品。
張奉箴的〈紐曼樞機的大學教育論〉（1982），他認為紐曼的教育思想是以大
當在神學的領導之下，具有完整和和諧的統一，同時強調對基督教教義的服膺。
本文對紐曼的教育思想有深刻與簡要的陳述。陳錦子的〈人文主義的教育哲學---以紐曼、赫欽斯、馬里旦為例的探討〉，本文將紐曼教育思想視為人本教育的主 張與特點，因為作者認為現代教育正面臨失去人性的危機，需要完整的人文教育 來重新尋找和克服危機的方法，而從天主教神學的原則來看，天主教的教育觀是 肯定人類的尊嚴和永恆價值，因此與人文主義的教育思想是一致的，其用心乃在 調和人文教育與天主教教育之思想。
綜合以上對紐曼的研究資料，《大學的理念》與《我的心路歷程》乃是主要 的研究文本，其他背景資料則提供了重要的參考，以中文資料而言，對紐曼的教 育思想完整的研究可謂闕如，多數是對他的生平簡介。關於紐曼的相關二手研究 的資料數量之多，實令人驚嘆，其研究的面向包括紐曼的生平、宗教思想、教育 思想、改宗之宗教經驗、歷史背景及牛津運動對後來英國國教會的影響與發展過 程等等；方法論上更是宗教社會學、史學、哲學和心理學等無一不涉及，連 William James 的《宗教經驗之種種》，都曾多次提到紐曼的宗教經驗。如此多的學者研 究紐曼，當代的紐曼肯定比他所處的時代更不寂寞。