外国传教士来日
幕末开港后，耶稣教和天主教两派的传教士相继来日，安政条约中虽然 承认在日居留的外国人有信仰和礼拜的自由，但幕府镇压基督教的政策并没 有变。传教士们因在公开场合不能进行布教活动，所以他们通过医疗活动，
讲授西洋学来和日本人进行接触，另外还从事一些诸如语言学的研究和翻译 圣经的活动。美国改革派派遣布朗、巴拉、费尔倍克来日，其中布朗于安政 六年（１８５９），巴拉兄弟于文久元年（１８６１）先后到达神奈川，主要教授日 本人英语。费尔倍克于安政六年到长崎，在长崎奉行的学校济美馆和佐贺藩 的致远馆任教、大隈重信、副岛种臣等都曾受教于他，明治二年被聘为新政 府顾问进京。美国长老派的赫邦安政六年到神奈川，从文久三年开始在横滨 居留地内开设了施疗所和英语私塾。
天主教系统也以长崎为中心重新开始在日本传教。巴黎外国传教会派遣 的波提杰恩神父，经那霸于文久三年（１８６３）由长崎登陆，该教会的福尔特 神父（１８６２ 在横滨登陆）也到长崎赴任，他们共同设计，在当地建立了大浦 天主堂（法国寺）。元治二年一月（１８６５．２）举行了献堂式，其中发现有日 本人。庆应三年六月，幕府以自葬事件为开端，逮捕了信徒，入牢者达 ８３ 人，被称之为“浦上四崩”（浦上，即在浦上的基督教结党事件；崩，指逮 捕；四，即第四次。即第四次浦上逮捕事件。——译者注）对于长崎奉行的 镇压基督教政策，外国公使和领事提出了强烈抗议，幕府感到难以应付。最 后作为遗留问题转到了新政府手中。
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明治政府对信徒的处分
新政府的参与泽宣嘉和井上馨一起于庆应四年二月到长崎赴任（泽为九 州镇抚总督兼外国事务总督，井上为参谋外国事务挂）。两人参与研究了对 浦上基督教采取对策的工作，然而基督教并没有接受劝戒，井上前往大阪汇 报了情况，在大阪东本愿寺行在所的御前会议结束之际，决定采取向各藩流 放的方针。从闰四月开始进行处罚，木户孝允出差到长崎，与长崎府知事泽 进行了商议，决定从七月开始向各藩移送 １４０ 名主要的信徒（萩 ６０ 名、津和 野 ２８ 名、福山 ２０ 名）。接着在明治二年十二月逮捕了浦上的信徒 ３０００ 多人，
判处全村总流放罪，将其分散到 ２１ 个藩。信徒们在各藩被强迫弃教，直到明 治六年他们被允许归乡为止。其中津和野 １／３ 的信徒，萩的 １／４ 的信徒都死 在了流放地。各国公使对这种处置方法虽多次抗议，政府却充耳不闻且搪塞 过去了。由于英国代理公使的要求，政府在明治四年五月决定派楠本正隆（外 务大丞）巡察名古屋等 １２ 藩，中野健明（同权力的大丞）巡察德岛等 ８ 藩，
另外还接受了外国使臣团事先提出的被流放者与家属同居的主张，以图改善 处理方法。
［伊万里县事件］ 明治四年十一月，在伊万里县管辖下的数村中，６７ 名 基督教徒被捕捉并被投入佐贺市外监狱。这一事件登在长崎的外文报上，从 上海一直传到了欧美。伊万里县事件发生后不久，从横滨出航的岩仓大使等
① 神奈川奉行所逮捕了参观横滨天主堂(基拉德神父 1862 年 1 月的献堂式）的数十名日本人。
在美国也得知了这件事。因已酿成了外交问题，所以伊万里县于明治四年十
部的青年，是指一致教会的，特别是被布郎和巴拉等指导的井深梶之助、植
塚楠绪子（诗人・《百度诣》）、野上弥生子（作家）、山室机惠子等人都 毕业于该校。
［监狱的改进等］ 明治五年美国教会派遣来日的传教医伯力，在神户调 查监狱的情况后，向大久保内务卿建议进行监狱制度的改进（明治九），另 外还向内务省卫生局局长长与专斋解释说明了培养护士的必要性。明治十九 年在京都创立了同志社医院・护士学校。这所学校是继明治十八年在东京开 设的有志共立东京医院（后为东京慈惠会附属医院）的护士教育所后，开设 的又一所护士学校。明治十九年又设立了基督教护士养成所（樱井女子学 校）。原胤昭在东京银座设立了基督教原女学校（明治九～十三），他是日 本最早的基督教教诲师，后到钏路的集治监赴任，接受了伯力的意见，不断 改善囚犯的待遇，并致力于保护刑满释放者的工作。从同志社神学校毕业的 留冈幸助也来到空知，成为教诲师。而山室军平（冈山）着手于日本的救世 军的创设与发展，是在明治二十八年以后的事。明治四十年（１９０７），救世 军的创立者布什大将来到日本。
［圣经的翻译事业］ 传道布教不可欠缺的是圣经翻译，当时，日本的圣 经译本有向漂流民学习过日语的德国人久兹拉夫（１８３７ 同乘莫里森号）翻译 的《约翰福音之传》、英国人波特尔海姆（１８４６～１８５４ 滞留琉球）的琉球语 译书，还有戈布尔（马太传，明治四），这些翻译者都是捷足先登。明治五 年，在全国传教士会议上（横滨），决定共同翻译新约圣经，布朗、郝邦、
格林、松山高吉、奥野昌纲等担任翻译委员，明治十三年出版了日译本。对 旧约圣经的翻译于明治九年做出决议，委员虽有替换，但最终决定由费尔倍 克、弗依逊、赦邦、植村正久、井深梶之助和松山等 ６ 人组成委员会，在明 治二十年译完出版。至此，新旧约圣经共完成了 ８８ 卷，同年召开了全译圣经 的庆祝会。全部译出的赞美歌集（《新撰赞美歌》）于明治二十六年出版。