第三章 重探如水透明、居間的書寫媒介科技
第三節 後現象學的觀點：書寫媒介科技的變體
二、 數位書寫媒介科技與後現象學：賽伯格意向性
Wellner（2017, 2018）將現代書寫科技的演化歷程分為四種典範：印刷機械
（printing press）、電腦科技、行動電話、演算媒介（algorithmic media）。41從 傳統紙筆到印刷機械的發展階段，我稍早已透過Ihde（2010）的分析闡述人與傳 統紙筆、書寫機械關係的建立過程，故該部分不再贅述。這裡我以數位媒介為重 心，聚焦在電腦和行動電話為基礎的書寫科技。Wellner 認為，電腦有別於類比 書寫科技僅能提供單一功能（書寫或閱讀），它的重要性在於螢幕與鍵盤整合人 的感官系統，使人能在同一科技物上完成書寫及閱讀。由此可見，Ihde（1990）
的技術現象學雖能大致分析人與所有物理實體技術物的交互關係，卻仍難以完整 描述人與具有數位環境條件之技術物（如電腦）的細緻關係。
數位科技對書寫行動的重大變革是，經由電腦（或其他數位科技）書寫的文 字（如超文字 [hypertext]）若無透過印刷科技的協助，將它列印為實體紙本，這 些超文字並不實存於具有時空流動的經驗世界，它們僅能存於電腦、網路、眾積 體電路（integrated circuit）等共同建構的二進位世界。換言之，數位媒介成為人 與二進位世界互動的關鍵科技物。 為了讓後現象學能適用於數位媒介科技中介 的二進位世界，荷蘭科技哲學家Peter-Paul Verbeek（2008）從 Ihde（1979）的「工 具意向性」延伸出「賽伯格意向性」（cyborg intentionality）的概念框架，此概念 相當適合作為說明人、數位媒介、二進位世界之間的交互關係。
何謂「賽伯格」（cyborg）？賽伯格起源於 1960 年，是科學家 Manfred Clynes 與心理學家Nathan Kline 共創的新詞。1960 年代正值美蘇冷戰的衝突高峰期，太
41 Wellner（2018）舉陳四種書寫科技典範原本分別命名為：印刷機械、「新媒體」（new media）、
「新新媒體」（new new media）、演算媒介（人工智慧與演算法書寫）。按照 Wellner 的定義，
「新媒體」指涉的是以電腦為基礎的數位科技，而「新新媒體」則是以一般行動電話（cellphone）
為主的媒介科技（pp. 207-208）。「新媒體」與「新新媒體」的不同之處在於，後者具有「隨時 隨地」（行動電話的隨身攜帶特性）傳播、生成資訊的性質。為使讀者能直觀分辨四種典範的差 異，本文將「新媒體」與「新新媒體」直接改寫為「電腦」與「行動電話」。
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空競賽（space race）成為各國科技實力展現的焦點之一。賽伯格在當時指的是一 種 外 太 空 的 人 機 系 統 （human-machine systems ） ， 它 具 備 生 物 的 恆 定 狀 態
（homeostasis），因此能夠在各種氣候環境（如外太空）下適應存活（Clynes &
Kline, 1960, September; Ihde, 2008b）。
當代語境（指後冷戰時期以降，即 1991 年蘇聯解體後）的賽伯格則是一種 流行文化，它與美國女性主義哲學家Donna Haraway 的〈賽伯格宣言〉（“A Cyborg Manifesto”）有所關聯。Haraway（1991／張君玫譯，2010，頁 244）認為賽伯格 是「一個模控的有機體，機器與有機體的混種，社會現實的造物，以及虛構的造 物」（A cyborg is a cybernetic organism, a hybrid of machine and organism, a creature of social reality as well as a creature of fiction）。Verbeek（2008, p. 387）延伸 Haraway 的說法，認為賽伯格是「一個結合人與非人元素、沒有具體邊界的實體」（A cyborg is a border-blurring entity, uniting both human and nonhuman elements）。
根據 Haraway 與 Verbeek 對賽伯格的定義，當代賽伯格並非《維基百科》
（Wikipedia）繁體中文版裡所說的「生化人」、「改造人」或「半機器人」，42 因為它顯然不是「人」（human），也不是純粹機械，它的存有狀態介於人與機 械之間。換言之，賽伯格是一種混合的新生命體，因此，我們須特別留意Haraway 與Verbeek 描述賽伯格的幾個關鍵字：「混種」（hybrid）、「造物／神秘生物」
（creature）、「沒有具體邊界的實體」（border-blurring entity）。這些詞彙均強 調賽伯格具有無法歸類、非傳統二元論（尤其是生物－機械）的特性，也因它難 以直接分類，它成為當代打破科技與社會文化分立關係的重要象徵，是人機交融
（merge）的極致展現。
42 《維基百科》繁體中文版對「賽伯格（賽博格）」的釋義，詳見 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%B3%BD%E5%8D%9A%E6%A0%BC
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當代書寫科技與賽伯格有相當密切的關聯，因為「書寫是賽伯格最卓越的科 技」（Writing is pre-eminently the technology of cyborgs; Haraway, 1991, p. 176／
張君玫譯，2010，頁 285）。而同樣在賽伯格意向性的概念裡，Wellner（2018）
認為，其中主要和數位書寫科技相關的意向性為「複合意向性」（composite intentionality）。 Verbeek（2008）主張，複合意向性是科技意向性（technological intentionality）與人類意向性的結合，所謂「科技意向性」是指科技物有自己的意 向性，這已有別於Ihde（2015, p. xv）提出的「工具意向性或科技物固有的（物 質）選擇條件」（instrumental intentionalities or built-in selectivities in technologies）
的概念。43細讀Verbeek（2008, p. 393）的說法，科技意向性著重的是「技術物本 身具有指向『它』內在所建構的世界」特質。也就是說，在複合意向性所建立的 關係下，人類經過技術物中介指向的「世界」已不是Ihde（1990）所指的具有時 空、物質條件的生活世界，而是必須經由特定技術物中介才能進入的數位世界。
許多數位媒介具備科技意向性的特徵。 例如，人要進入 SNS 建立的社群世 界（如Facebook、Instagram、Twitter），智慧型手機、電腦便是無法繞過的物理 實體科技物，因為它們是進入虛擬社群世界的唯一入口。是故，我們從複合意向 性中得到另一種關係模式，即科技物的意向性指向科技物本身建構的虛擬世界，
人的意向性則是指向科技物之物理實體與科技物建構的虛擬世界。Verbeek 循著 Ihde 原本詮釋關係的運作邏輯，即：人－（技術物－世界），將詮釋關係裡的技 術物與世界的連字號改為箭號，作為表示技術物本身指向其內在的虛擬世界之意。
這種關係稱為「複合關係」（composite relation），其形式表現為：人→（技術物
→世界）。
43 雖然科技意向性的概念來自於 Ihde（1979）的工具意向性，但嚴格來說，科技意向性更像是 Bruno Latour 在 ANT 裡提出「非人行動者（nonhuman actor）具有行動能力」的概念（Wellner, 2018）。
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循此，我們可以將使用數位書寫科技的過程置入複合關係之中。透過數位媒 介科技中介的書寫，從鍵盤打字或手寫輸入開始，科技物收到輸入端的數位訊號 一一組成超文字，在數位科技物的螢幕與系統裡留下不具物理條件的「痕跡」
（trace; Wiltse, 2014）。這些「痕跡」與傳統筆具在紙張留下的「字跡」並不相 同，因為前者不具物理特性，因此它能在數位科技物的世界裡透過剪下、複製、
貼上、刪除、分享等編輯功能，將「痕跡」移動到其他線上有文字基礎功能的媒 介平台（如部落格、SNS 等）或線下程式（如 Word 文書軟體），而這些媒介平 台或程式即是能讓「痕跡」依附、顯現的「受質」（substrate; ibid.）。
若用傳統紙筆類比上述數位科技物的「痕跡」與「受質」的關係，那麼，「痕 跡」就好比筆在紙上留下的墨印軌跡，「受質」則是不同材質的紙張。換言之，
透過複合關係的分析，我們可以推論使用傳統紙筆與數位媒介科技書寫最大的區 別是：痕跡與受質的去物理化（dematerialization）。在使用傳統紙筆的情境下，
無論是字跡或紙張均具有恆定的物理性質，存在於經驗世界之中；而使用數位媒 介的情境下，人經由鍵盤或手寫輸入在媒介螢幕上留下的「文字」，這種文字與 承載文字的介面均以模擬形式存在於數位媒介內的系統世界。因此，若將數位媒 介科技的書寫過程套用於複合關係上，我們會得到以下關係組合：人 →（［痕 跡｜受質］→世界）。
不過，上述的複合關係仍不足以闡述使用數位書寫媒介科技的整體過程，因 為該模式僅慮及模擬世界裡的「痕跡」與「受質」，而忽略數位媒介的硬體條件。
換句話說，一個數位媒介科技若要能與人產生關係，數位科技物必然要具備兩個 部分：軟體和硬體。軟體即上述的「痕跡」（書寫文字）與「受質」（科技物的 內建系統、程式），硬體則是數位科技物的物理實體（含組成科技物的所有元件，
如觸控螢幕、鍵盤、印刷電路板、CPU、電池、喇叭等）。
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為了讓技術物的硬體層面能夠納入討論，Wellner（2018, 2020）近一步援用 Liberati（2016）分析人與擴增實境（augmented reality, AR）的互動所提出的關係 模式，將其修正為使用數位書寫科技硬體層面的關係基礎。Liberati 將 AR 的運 作分為兩個部分：生成 AR 的「科技物」之物理實體（“technology”）與 AR 的
「內容」（“object” or “label”），根據這兩部分，他列出以下兩種關係組合：
擴增實境 augmented reality
（1）人 →（｛內容｝－科技物） Subject → ({Object} – Technology)
（2）人 →（內容－｛科技物｝） Subject → (Object – {Technology}) 其中，大括號（即｛｝）為人注意力集中的對象。以透過智慧型手機書寫為例，
若是第一種關係，人的注意力集中在手機介面的內容（例如Instagram 的限時動 態、臉書的動態訊息）；第二種關係，人的注意力則集中在手機物理實體上（例 如開機、啟動或關閉觸控螢幕）。
綜合 Wiltse（2014）與 Liberati（2016）從 Verbeek（2008）的概念再延伸的 關係模式，從書寫科技的觀點來看，我認為Liberati 所謂的「內容」，其實便是 Wiltse 的「痕跡」與「受質」的結合。因此，我整合數位書寫的複合關係與 Liberati 的原始模式，最後得出以下兩種關係組合：
數位書寫媒介科技
（3）人→（科技物－｛［痕跡｜受質〕｝→世界）
（4）人→（｛科技物｝－［痕跡｜受質〕→世界）
我將「內容」延伸為「痕跡｜受質」，並且把「科技物」與「內容」的順序相互 對調，因為在人與書寫科技的交互關係裡，其過程必然先是科技物中介的，才能 書寫。換言之，建立書寫行動，絕對無法排除科技物的物理實體中介。延續Liberati
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的思考模式，同樣的，第三與第四種關係的大括號用於說明人對數位書寫媒介科 技的聚焦對象。
與上述組合相似的是，Wellner（2017）也提出形式類似的關係組合，即：（人
－科技物）→（文字→世界），她稱之為「書寫關係」（writing relations）。而無 論是我或Wellner 所提出的「人－科技物－世界」關係變體，這些形式表現均更 加強調人之於數位及演算媒介與文字銘刻之間的密切關係。