第四章 虛幻的擬塑：王韜小說的人物圖像
第一節 才女、妓女、俠女：特質的重疊與遭遇的集體現象
一、 才女命薄
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一、 才女命薄
三部志怪小說集中的才女形象，首先可就作者之稱謂與形容著手觀察：文中 約以「不櫛進士」、「女才子」、「掃眉才人」、「女相如」、「女青蓮」等稱呼為主；3 而才女之「才」，主要以其文采內涵從中論評。4文中對才女形象的形塑，主要通 過其容貌、詩才、女紅等方面予以讚揚。對女子文采、女紅與容貌之盛讚，可堪 為王韜小說中一顯著特徵：亦以內涵與外貌的兼得為女性形象之共相；才女除其 天生所擁之容貌外，更因其詠絮才或針黹女紅之嫻擅而備受嘉許與矚目。能詩擅 文的才女形象，亦以詩才為主，才女們或兼擅詩詞、或能吟詩，並和才子詩作；
作品多集結成冊，可見為人捧讀傳誦之現象，但更多僅於閨中自娛。5
身懷詠絮才的眾多才女，雖資質聰慧，容貌過人，但在遭遇上卻各有不同。
其中或有得完美婚配者：如《遯窟讕言．懺紅女史》之倪懺紅出身宦家，其父原 為幕府客，卻棄吏從農，全家更在因太平天國亂事而遷居上海。懺紅因而熟識客 居滬上的徐生：
（徐生）與女父為忘年交，寓齋無事，時相過從，以通家誼，女亦出見；
初會於紫荊花下，四目相注，早已精交神與。女履出詩詞，求生改削，生 為點竄後，別以金箋端楷書之，必有和章，詞製纏綿……至滬挽包教授往 為執柯，女父久賞生俊爽，一諾無異詞。合巹之夕，諸友華集，聞女能詩，
3 如《遯窟讕言》中〈吳氏〉一篇載「燕平齋少司寇，河南開封府人，娶妻劉氏，宦族女也。性 質聰明，容貌豔麗，尤工刺繡，兼涉吟詩，居然一不櫛進士也」；〈朱慧仙〉載「同學子弟，有 以僻典疑義，與諸兄相難者，女輒效謝道蘊故事，設青綾步帳，與諸兄解危，是以女才子之名，
嘖嘖人口」。又如《淞隱漫錄》卷一〈貞烈女子〉載「女父笑曰：『此我家女相如也。』乃呼之 立座側，舉止嫻雅，殊不類尋常女子；兼以眸凝秋水，頰暈朝霞，端穆中自饒嫵媚態；試以唐 詩，誦白香山《長恨歌》，朗朗上口」。〈蓮貞仙子〉載「生於几上見詩一冊，署曰《蓮子居吟 稿》。展閱之，前半皆己平日詩詞，後半則蓮貞和作也，詩詞並吐清新，不見一凡語。生不禁 拍案叫絕，曰：『卿真可為女青蓮矣！』」；卷四〈胡瓊華〉則載「少即授以書史，性絕警慧，
一過即已朗朗成誦，因此人又稱之為『掃眉才人』」。參〔清〕王韜著，余悅校點：《遁窟讕言》，
《中國古典名著續書集成》第四卷，頁 2239、2248、〔清〕王韜著，王思宇點校：《淞隱漫錄》
卷一、卷四，頁 25、39、163。
4 「才」廣義上包涵許多面向，如才能、智慧等，但受限於古代女性生活圈之因素，此「才」大 多時候指涉向詩詞歌賦，亦即以狹義之「文才」為主。參陳東原：《中國婦女生活史》（台北：
商務印書館，1997 年初版 11 刷），頁 13。
5 如《淞隱漫錄》卷七〈悼紅仙史〉載：「針黹餘閒，輒握管鈔書，密字細行，異常端媚。自選
《才調集》八卷為枕中秘；又薈萃歷年繡餘吟詠，得五百首，編為四卷，名曰《補紅吟草》。
詩出，見者盡為歎服，皆曰：『此不櫛進士也。』由是遠近相傳，才女之名，嘖嘖人口。」〔清〕
王韜著，王思宇點校：《淞隱漫錄》卷七，頁 316。
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第四章 虛幻的擬塑：王韜小說的人物圖像
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兢抖吟哦。6
徐生與懺紅兩人因詩結緣，私定終身；但兩人雖以詩文及信物互贈，卻不免面臨 分隔兩地的考驗。幸而最終因徐生遇盜不亂之文武兼備形象，得以結為連理。兩 人婚後徐生亦聽從妻言，託病辭官，不以仕途為念，兩人隱居園林。
王韜筆下的才女群像中，擁有理想人生者卻不常見；相對於〈懺紅女史〉的 圓滿結局，在才女們的情事撰述中，更多才女卻有不得婚娶或所遇非人之悲嘆。
《淞濱瑣話》卷十一〈記雙烈〉載記兩烈女事，其一之鄧慧娘才、德、貌兼備，
原與劉方舟訂下婚約，劉生入幕遠行，鄉里無賴楊氏求婚不成便造謠誣陷，謊稱 慧娘與人有染而有孕。劉生聽聞後欲退婚，慧娘為此不惜一死以自清：
女聞，憤氣填胸，涕泣不食，誓以一死……女知，亦不欲生，哭謂母曰：
「此冤惟兒身後得白耳！」自袒其胸，以刃揕之。女母以雙手持之，勸「勿 爾」。女復於桌上奪取一刀，剖其腹，血溢腸出，踣而殞。7
持刀剖腹的烈性之舉，足見女子殺身成仁式的自清意圖。小說中除可見謠言導致 才女婚姻生變外，亦見才女不得婚配之憾。《淞隱漫錄．陸碧珊》一篇，文中才 女亦因情事而自縊：
獨對銀釭，悲悒萬狀；搜生平所著詩詞及生所貽書札，悉投於火，夜半以 素羅三尺，畢命於床前。翌晨日上三竿，女猶未起，姑呼女不應，排闥直 入，則見女已作步虛仙子。8
陸碧珊自幼已許配與鄰家孫生，惟孫生好賭無行，陸父遂有悔婚之意。碧珊在隨 其父前往揚州赴任之際與陸芷生相識，兩人以詩互通，私訂終生，但最終仍不免 東窗事發。碧珊自覺遭捐棄而不願他嫁，以死明志；芷生聽聞後，亦服鴉片殉情。
兩人於冥司重逢，碧珊對此心有不忍，又促使芷生還魂，兩人從此陰陽兩隔。
《遯窟讕言》中另見才女因負心人而殉情之事。如〈鄭仲潔〉寫出鄭生幼年
6 〔清〕王韜著，余悅校點：《遁窟讕言》，《中國古典名著續書集成》第四卷，頁 2257。
7 〔清〕王韜：《淞濱瑣話》卷十一，頁 333-334。
8 〔清〕王韜著，王思宇點校：《淞隱漫錄》卷三，頁 101。
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失怙，與母相依為命，結識王芸芳後私定終身，誓不相負。鄭生因赴試而與女別 離，登榜有名後卻得知芸芳已遭許配他人；而芸芳聽聞父親於歌酒談笑間決議婚 事，因此投水殉情：
女既知消息，怨悵萬分，又不敢言於母氏之前，婉轉思維，計無所出；以 仲之前盟，萬不可負，遂葬身於清流中。9
鄭仲潔聞之悲不可遏，遂作誄文與惆悵詞前往祭奠；此事因而傳於鄉里。《遯窟 讕言》中更見才女所嫁非人之悲。〈慧兒〉寫才女遇人不淑，死後索夫命一事：
女聽之大驚，知為先所誤，悔恨無及！又恐父聯知其事，遂一慟自經……
一日生獨坐，見女闖然入，詈生曰：「負心賊！始賺我，終棄我，既取我 財，又速我死，狗彘不食汝餘……」10
慧兒少失怙恃，與舅同住，與鄰生私通款曲；鄰生卻不改好冶遊惡習，以慧兒予 其提聘之錢財流連青樓。慧兒心死之餘自盡身亡，魂魄前往拘索其命。
《遯窟讕言．林素芬》亦為相仿情節的展演，篇中寫才女「頗嫻吟詠，既嫁 見程非俊物，粗獷不解文字，每有彩鳳隨雞之感。私謂母曰：『戚翁誤我，渠固 一銅臭兒耳。』」11所嫁非人之愁：素芬在不知情下嫁作妾室，因此屢受正室欺凌。
素芬日日以淚洗面，其夫卻因不堪妻妾紛擾而躲避他處。素芬雖寫就絕命詩數首 欲遺父母，卻因無人代傳而益顯其悲。承上述可知，才女之「才」雖為受人稱許 之特質，卻未必能確保其生命歷程的美好；王韜筆下的才女或遇人不淑，或殉情，
甚有化鬼索命者，才女們的遭遇猶如對其詠絮才的反諷，成為強烈對比之存在。
而如〈林素芬〉一篇之才女絕命詩，更如同生命最末的一場演出，帶出才女們的 悲憤之情。
9 〔清〕王韜著，余悅校點：《遁窟讕言》，《中國古典名著續書集成》第四卷，頁 2314。
10 〔清〕王韜著，余悅校點：《遁窟讕言》，《中國古典名著續書集成》第四卷，頁 2268-69。
11 〔清〕王韜著，余悅校點：《遁窟讕言》，《中國古典名著續書集成》第四卷，頁 2306。